习俗不被该忘记，随着生活水平的不断提高，人们对生育条件的要求也越来越高。时代不断进步，人们生育的观念也在不断更新。太和人的传统生育风俗习惯有的被人逐渐遗忘，有的地方仍在传承。生育乃是人生之大事，传统的生育习俗逐渐演化成新旧结合，追求生育新时尚、新花样是现代年轻人的一种享受。尽管家长想按照自己延用多年的习俗去办理生姓之事，但年轻人仍然我行我素。家长一般扭不过年轻人，只好作罢，由他去吧。可太和人的生育习俗太丰富了，里面蕴藏着不少故事，让我去追忆吧。
据《太和县志》记载 ：催生：女子婚后怀第一胎，临产前一月，娘家备上红糖、鸡蛋送至婆家，名曰“催生”。婆家以红鸡蛋相赠。催生除祝愿女儿分娩时平安顺利外，兼有为女儿补养身体的意思。
报喜：孩子生后第3天（也有7天的），父亲即去岳父母家报喜。生男孩则带书1本（红绳系之）、红糖2斤、单数红鸡蛋若干；生女孩则带红花1朵、红糖2斤、双数红鸡蛋若干。外婆见到礼物即知生男生女。
送粥米：也称“送中米”，旧时通常孩子生后12天、女孩出生后9天，外婆家备上小孩衣物及红糖、鸡蛋、油条和几段彩幛等，装在专用的盒子里，贴上写有“x月X日喜封”的红对联抬着送去，以示贺喜。盒子分好几层，约一米半高，两人抬。一层米，一层面，一层红糖、鸡蛋，外用红纸封条，上披各色布料，红毛线和小孩穿戴衣物——小毛毯、包被子、虎头帽子、虎头鞋之类。抬起约有百斤，到男家门前不远处鸣炮以示来到，男家派人接迎。
添盆：这天，用艾叶、槐叶水为婴儿洗浴。前来祝贺的亲朋好友将带来的铜钱及桂圆、红枣、花生之类的喜果放入水中，边放边说些吉利的话，俗称“添盆”。之后由有经验的接生婆给婴儿洗身，边洗边唱：先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高。洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。洗完后，再用姜片和艾团灸脑门和四肢关节，说这样能使孩子不得病，体格健壮。此俗流行不衰。
满月礼：产妇分娩后一般要休息一个月，身体才能逐渐恢复，俗称“坐月子”。婴儿出生后，一般也要在襁褓中过一个月，才能出门。妇女一月内不能串门。满月时，举行比较隆重的仪式来庆贺，设宴招待送粥米和送礼的亲戚朋友。这种宴会称为“满月酒”“请满月”。
接满月：接满月，又称“接挪窝”。婴儿满月，外婆家去人带一块二尺见方的红布裹着桃条，把女儿和婴儿一同接回住上十天半月，谓之“接满月”。去时，婴儿脸上抹点黑灰，回时脸上搽点白粉，俗称“黑脸去，白脸来，婴儿越养越富态”。外婆还送一只“铰头鸡”，用一块红布挖孔套在鸡脖子上；也有送“铰头羊”的。不管是鸡是羊，只能饲养，不能宰杀。旧时，头胎生女孩，娘家多在28天“接满月”，有“接得早，生个小（指男孩）”之期盼；头胎是男孩，多在一月零三天“接满月”，说是“一月零三天，能坐朝廷能做官”。
百日礼：婴儿出生100天，给孩子剃胎发，给穿百家衣，戴百家锁，拍百日照。举行庆贺、祝福，称为“百日礼”。百家衣状如僧衲，集各种颜色的碎布头连缀而成。虽不一定来自百家，但拿布的家数越多越好。因为“紫”音谐“子”，紫色的布块就比较难找，谁也不愿把“子”送给别人，只好到孤寡老人处去讨。说穿这种衣服可保小孩顺利成长、长寿，命大福大。百家锁是收集许多人家的金银（或铜），打一条项链，上面铸上“长命百岁”或“长命富贵”的吉祥语，也叫“长命锁”，给孩子佩戴，喻义借百家福寿来增添孩子寿命。还有的家长向人求赏“赠金”，用百家金购白银，打造银锁套在孩子脖子上。病弱婴儿及独生子女多有佩戴。
太和人的生育习俗是一段逐渐被淡忘的民俗，尽管沾染上比较浓郁的迷信及地方色彩，但人们仍怀念那有些已经消失的风俗。让丰富多彩的太和生育民俗成为一个传奇，成为一段美好的记忆。（关峰)
